《諦義證得經》共十章，詳細論述了耆那敎的基本理論⸺七 諦說。並以此爲綱，把耆那敎的主要學說大部分都組織進來了。七 諦指命、非命、漏、縛、遮、滅、解脫等七個基本原理。耆那敎認爲，世 界萬象由命（精神）與非命（物質）兩大元素組成。命分兩種。一種 不受物質的束縛，已經得到了解脫。一種受物質的束縛，遍存於地、 水、火、風等四大及各種動物、植物中。非命也分兩種，有定形的與 無定形的。有定形的物質由永恆而不可分割的極微（原子）與極微 的復合體組成。由於極微與極微的復合體具有種種性狀，從而組成 紛繁複雜的現實世界。無定形物質包括時間、空間、法（活動的條 件）與非法（靜止的條件），它們是命與有定形物質的活動條件與 依據。該經認爲，「業」是一種特殊的、細微不可見的物質，它可以 漏洩在潛藏在人肉體中的「命」上，這種作用稱爲「漏」。由於業有 各種不同的種類，所以，漏洩在命上的業可以束縛命，並決定該人 的壽夭窮通與生死輪迴，這種作用稱爲「縛」。因此，爲了得到解脫， 首先必須防止業進一步漏洩到命上，這就需要用各種方式把命保 護起來，以免業接觸命，這稱爲「遮」。進而則必須採用各種方法把 已經漏洩到命上的業消除掉，這稱爲「滅」。圓滿做到「遮」與「滅」， 就可以得到最後的「解脫」。爲了得到最後的解脫，耆那敎要求敎徒 必須具足正見、正智、正行等三項條件，這稱爲「三寶」，卽必須堅定 對耆那敎理論的信仰採用之指導自己的行動。耆那敎還要求人們 必須遵守戒律，從事苦行、禁欲等修持，認爲由此可以讓命最終擺 脫受物質束縛的狀態，抵達不受物質束縛的解脫境地。此外，《諦義 證得經》中還論述了耆那敎的知識論、宇宙觀等諸方面的內容。